rapport au marxise humaniste bien évidemment, mais aussi par rapport au Cette tension entre changer le monde et se transformer nous-mêmes est au cœur de la pensée dAlthusser ; elle est aussi, je crois, au cœur de toute laventure de la philosophie française des années 60 et 70. Mais nest-elle pas aussi au cœur de la pensée de Spinoza lui-même? Le Tractatus, en particulier, nest-il pas traversé par cette tension entre démocratie et philosophie, entre un projet de réforme politique de lEtat et une tentative dinitiation à la sagesse communiste? La philosophie nest plus énoncé de la Raison, des choses et de lOrigine des choses mais théorie de leur contingence et reconnaissance du fait de la contingence, reconnaissance du fait de la soumission de la nécessité à la contingence, reconnaissance du fait des formes. Le fait des formes donne forme aux effets de la rencontre. La philosophie nest plus que le constat : il y a eu rencontre et prise des éléments les uns sur les autres, comme on dit que la glace prend. 51 Sur la genèse, A11-02.01, p. 1 ; Philosophie et marxisme : entretiens avec Fernanda Navarro Pourquoi avoir été spinoziste, alors quon est marxiste? Il fallait faire un détour par Spinoza, explique Althusser, pour voir un peu plus clair dans le détour de Marx par Hegel refLouis Althusser, Eléments dautocritique, in Solitude de Machiavel, PUF, ActuelMarx, p.183.ref. Un détour sur un détour, en quelque sorte, pour mieux comprendre la radicalité du matérialisme de Marx par rapport à Hegel. Spinoza nous faisait percevoir le défaut de Hegel ref Ibid, p.186.ref, qui est de ne pas aller jusquau bout dune philosophie de limmanence, Hegel conservant la dialectique dun Telos Fin, donc dun Sujet certes supra-individuel, mais dun Sujet quand même, se réalisant comme Esprit à travers lhistoire. Spinoza, en désautorisant par avance le couple Sujet Fin, révélait le caractère mystificateur de la vérité selon Hegel une vérité qui est dépassement négation de la négation du moment qui la précède ; alors que chez Spinoza, le vrai est produit, à la fois résultat dun travail conceptuel, et lui-même production, transformation de notre rapport au monde. Certes, concède Althusser, il manquera toujours à Spinoza ce que Hegel a donné à Marx : la contradiction ref Ibid, p.188.ref, et cest pourquoi il fallait revenir à Marx, pour éviter la déviation théoriciste qui fétichise lopposition entre science et idéologie et oublie la lutte des classes. Le Dieu mâle perd de sa superbe, par Jean George philosophique se lit comme autant déchappées à ces cadres 33 Althusser, Du matérialisme aléatoire, Multitudes 21, été 2005, p 184. Partition que Henninger, dans son ouvrage consacré à la question de la Fabio Bruschi est assistant et doctorant à lUniversité catholique de Louvain où il mène une recherche sur les rapports entre idéologie, action collective et intervention intellectuelle à partir de la pensée de Louis Althusser. Articles du même auteur Les somnambules, cest le titre dun roman dHerman Broch. Il lui faudrait une suite qui raconterait létrange aventure de lintelligentsia de laprès-Seconde Guerre mondiale. Lhistoire dune possession qui toucha plusieurs générations, la mienne comprise. Le mot somnambule sest imposé à moi à la lecture des deux premières pages de lauto-biographie de Louis Althusser, Lavenir dure longtemps, pages où est raconté le meurtre dHélène, la femme du philosophe. Un simple massage du cou, explique celui-ci, un peu plus appuyé que les autres, cest tout.. Le fond diabolique de laffaire est quil aura fallu cet événement tragique pour que le somnambule se réveille soudain et soit enfin en mesure de lire sa vie. Terrible constat : un seul être vous manque et tout est éclairé Tout.. Enfin presque tout.. Philippe Sollers qui, lui, a été lié damitié à Althusser, replace le sujet-philosophant pas seulement dans le procès mais dans la chair vive de lhistoire de son temps. Nous republions quelques pages de Femmes où lessentiel, déjà, en 1983, était dit J.H. 
On voit tout ce qui sépare le maoïsme de la pensée dAlthusser, du M.L. Qui voit les hommes tels quils sont et les libère. Il ne fait là pourtant que rejoindre la thèse de Marx, celle du Manifeste : Pratiquement, les communistes sont la fraction la plus résolue ; théoriquement, ils ont sur le reste du prolétariat lavantage dune intelligence claire des conditions, de la marche et des fins générales du mouvement prolétarien du mouvement historique qui sopère sous nos yeux VIII.-QUI SERT ALTHUSSER? Doù lhabile solution consistant à déclarer que, si une science ne sarrête jamais, toute science commence. Plus quune solution, cette réponse est lindice dune difficulté dont Althusser est bien conscient. Il admet ce quil y a dinouï à vouloir allier en une seule et même formule les termes de science et de révolutionnaire. Pourtant, ajoute-t-il, les prolétaires ont besoin de connaissances objectives vérifiées et vérifiables, bref scientifiques. Les sciences physiques et mathématiques sont universalisables dans la mesure où elles transcendent les déterminations de classe, mais leurs conditions de production et dapplication restent déterminées par les rapports sociaux. Le travail dEric Marty a consisté essentiellement en une analyse des textes, pas seulement des théories explicites qui sy trouvent développées, mais des soudaines bizarreries du récit qui avaient échappé aux précédents commentateurs, aux dérapages de la langue, à lirruption dun détail saugrenu, à certaines insistances rhétoriques ou à des trouées dans le discours. Son attention ressemble un peu à ce quest lécoute flottante du psychanalyste, bien quil manifeste une certaine réticence aux scénarios freudiens auxquels a eu recours Althusser pour rationaliser ses états psychiques. Cest un des passages intéressants du livre, celui dans lequel Marty établit une différence entre psychose et folie. Psychose : cest le terme du savoir psychiatrique, le regard que la pathologie porte sur la maladie. Folie cest la parole libre du malade. On parle de la folie dHölderlin, de Nietzsche, dArtaud. Le psychotique est soumis à des comportements et des discours stéréotypés, classables, étiquetables. Le fou a une parole singulière. A lire ses textes autobiographiques celui rédigé avant le meurtre, celui écrit après, on voit comment Althusser séchine pour donner une apparence de logique freudienne en faisant appel à son enfance, à son oedipe, aux rapports avec sa mère, son père, puis son épouse.. À linsensé même. Et ce qui nest pas le moins passionnant dans le rigoureux travail de démontage des écrits théoriques du philosophe opéré par Marty, cest léclairage quil apporte sur ce quAlthusser a appelé la déduction dans le vide, un des leitmotiv de sa pensée qui, nous assure Marty, définit sa propre oeuvre philosophique, sa propre existence, et dune certaine manière son meurtre. Le plus ahurissant dans cette affaire, cest de constater aujourdhui une évidence qui navait jusqualors sauté aux yeux de personne : le meurtre dHélène était annoncé depuis toujours et quasiment en toutes lettres dans les divers écrits du philosophe. Marx über Feuerbach, in Marx Engels Gesamtausgabe, Stanford users can avoid this Captcha by logging in.
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