La scène picturale reçoit des peintres qui regardent plus le pays où ils sont nés-paysages et gens de France-que les mirages dau delà des mers. Comme sils avaient entendu Théophile Thoré lorsquil annonçait, au plus fort du romantisme flamboyant, la fin de la peinture dhistoire et de celle qui sinspire des antiquailles et des mythologiades. Cet appel aux peintres pour quils délaissent les cimes de lidéalisme et descendent vers le vrai, le réel, le sincère, seule façon dexprimer lhumanité contemporaine, semble avoir trouvé un écho chez Millet, Daumier, Courbet, Manet et Corot. La Vague 1870, Winterthour, musée Oskar Reinhart. Légion dhonneur 1870, refusée, puis rayé de lordre 1871 Si cette rencontre représente le peintre admirant son œuvre depuis lintérieur même de limage, doù peut donc bien venir la voix qui dit Bonjour monsieur Courbet? Il semble peu probable, en effet, quil sagisse de la voix de lartiste. On ne voit pas pourquoi, en effet, Courbet se saluerait lui même. Il semble tout aussi improbable que le groupe que forme le mécène, son serviteur et le chien, soit également la source de la salutation. De fait, lair distant et isolé des personnages est suffisamment lisible pour balayer cette hypothèse. Si cette voix est rejetée en légende à lextérieur de la représentation, cest bien parce quelle provient du devant de la peinture. Au vrai, Courbet se salue lui-même, en tant que maître de tous les passages, de toutes les interférences. La voix inscrite en légende signifierait dès lors que le peintre souhaite étendre le territoire de son oeuvre au maximum, jusquaux zones irreprésentables de latelier du peintre, atelier qui exhibera ses secrets et ses ambitions dans une œuvre ultérieure. Richesse, les exploités, les exploiteurs, les gens qui vivent de dans un barrement en face de lexposition. Il recommencera en 1867. 
Là également, on nous dissimule la réalité puisque tout repose sur trois degrés de compétences : Les Amants Heureux, 1844, huile sur toile, musée des beaux-arts de Lyon Lauteur cherche à faire évoluer le monde de la peinture en 61 Cette médiation de leau nest pas éloignée de celle présente dans les lacs de Nicolas Poussin, en particulier dans Le Paysage dorage avec Pyrame et Thisbé 1651, Städel Museum, Francfort, dont Louis Marin, Déposition du temps dans la représentation peinte in Nouvelle revue de Psychanalyse, 1990, N41, p. 62 repris sous une autre forme dans De la représentation, p. 299, dit que : le lac central, inaltéré dont la surface calme reflète imperturbablement dans une immobile durée, les apparences des choses et des êtres en proie à linstant. Figure de la théorie et image de la représentation, le lac renvoie à lœil du peintre et du spectateur le regard apathique du tableau et en constitue le sujet en son lieu de contemplation. Hors que chez Courbet, comme par renversement du sublime poussinien, le lac renvoie le tableau au regard apathique du peintre et du spectateur, dont lœil est noyé dans le réel ou son rendu perceptif en attente de la parution des êtres et des choses. Ce dernier tableau il me le décrivait ainsi dans une lettre : Nous observerons cet exemple. A partir de cette animation ludique, innovante ou évènementielle, quelle place effective est faite pour lesprit critique quand il se trouve exposé au pouvoir dissolvant dautres intérêts? Les uns lont trouvé trop grand et ont envoyé le peintre à lécole des pattes-de-mouche de M Meissonnier. Selon lhistorien de l art Sarah Faunce, A Paris, l enterrement a été jugé comme une œuvre qui sétait plongé dans la grande tradition de la peinture dhistoire, comme un arriviste dans des bottes sales sécraser une partie distinguée, et en termes de cette tradition était de Bien sûr trouvé vouloir. La peinture na pas la rhétorique sentimentale qui était attendu dans un : les personnes en deuil de Courbet ne font pas de gestes théâtraux de la douleur, et leur visage semblait plus caricaturale que anobli. Les critiques ont accusé dune poursuite Courbet délibérée de la laideur. Courbet est sensible à la pensée sociale utopiste des années 1830-1840 celle de Cabet, Fourier, Leroux, Saint-Simon. Tillier, Bertrand. 2007, Courbet un utopiste à lépreuve de la politique p.19, in Gustave Courbet, RMN. Collectif, Controverse sur Courbet et lutilité sociale de lart, textes de P-J. Proudhon et dÉmile Zola, notes et postface par Ch. Salaün, Paris, Éd. Des Mille et une nuits, 2011 9782755505917. 56 Maurice Blanchot, Thomas lObscur seconde version, pp 15-18. Il est évident que Courbet ne pouvait rien connaître de lexistentialisme, de la phénoménologie ou de lontologie heideggérienne voir notes 104 et 117 ; mais à y voir de près, une filiation peut sénoncer de Blanchot, Sartre au surréalisme, de là à Maupassant, qui rencontra Courbet, dont la nouvelle fantastique du Horla 1886 annonce le vertige existentiel de Thomas. De même, lappel se tourne vers Poe, dont Une Descente dans le Maelstrom, traduit en 1841 par Baudelaire, relation de Courbet, manifeste le même vertige. Suite des analyses visuelles après restauration : 
Je me suis constamment occupé de la question sociale et des philosophies qui sy rattachent, marchant dans ma voie parallèlement à mon camarade Proudhon. Jai lutté contre toutes les formes de gouvernement autoritaire et de droit divin, voulant que lhomme se gouverne lui-même selon ses besoins, à son profit direct et suivant sa conception propre. Le séjour en Suisse 1873-1877 Les Baigneuses, 1853, huile sur toile, 227 193 cm, musée Fabre, Montpellier .
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